桿秤與衣食住行

黃赤成

《考工記?函人》說(shuō)：“凡為甲（甲，戰(zhàn)衣），必先為容（容，形狀）”。疏：“須稱服者形體大小長(zhǎng)短而裁制札之廣袤（稱，相稱；服者，穿的人；廣袤，寬和長(zhǎng)）”。這就是“稱體裁衣”一語(yǔ)的來(lái)源?，F(xiàn)在多說(shuō)作“量體裁衣”。其含義是：按照身體的長(zhǎng)短大小裁衣服，比喻做事要恰到好處，凡事應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，一切都要符合實(shí)際。

坐落在鳳凰縣山江鎮(zhèn)叭崮苗寨的中國(guó)苗族博物館有一項(xiàng)嬰兒帽上的銀質(zhì)帽徽，直徑3厘米，上面雕刻制作有6件東西：算盤、剪刀、量尺、弓箭、銀秤、鏡子；100多顆算子，比小米還細(xì)，用針尖撥動(dòng)卻能算帳，可見精細(xì)到何種程度，其價(jià)值不可估量。

有種“百眼篩”的小兒掛飾，是以銀箔細(xì)篾條編制而成。篩中鑲有算盤、剪刀、桿秤、鏡子、皇歷本、筆、墨、硯等小吉祥物，桿秤象征“稱心如意”。

歇后語(yǔ)“吃了秤砣——定了心；鐵了心?！迸c秤有關(guān)的食物有：秤砣蛋、秤錘粽、秤砣糯、秤砣蒿子粑、砣砣肉、秤砣蟹、秤砣梨、秤砣棗、秤砣子、秤砣?嶄獺⑸攣鞒癰撕炻懿返取８＝ㄊ∑翁鍤釁蝸擅裰讜詼?至節(jié)舉家團(tuán)聚搓丸籽、吃丸籽，故稱冬至丸。搓丸時(shí)，先捏塑元寶、銀錠、秤砣、杵臼、牛、小豬、小狗等，象征財(cái)源廣進(jìn)，六畜發(fā)達(dá)興旺。冬至早晨，丸籽加姜、糖煮熟后，先供神祭祖，焚香敬土地公、灶公、公媽等，再全家分食，小狗、元寶等則粘貼在門上，而仙游縣的東鄉(xiāng)人則將“秤砣”、“銀錠”擺在灶公前，而鄉(xiāng)人則置于灶口上方灶面上。

古代的官員們也喜歡在自己的府衙及宅院中，裝飾上一桿大秤，來(lái)表明他們的公正無(wú)私清廉的形象。每逢下雨之時(shí)，長(zhǎng)輩們就要將大秤懸掛于堂前，以求神龍護(hù)佑，鎮(zhèn)邪避災(zāi)。在民俗中，桿秤還被奉為一種吉祥之物，在許多方面被寄予了美好的愿望。譬如在建屋上梁時(shí)，要將秤砣懸掛于梁上，討“稱心如意”的口彩；喬遷新居時(shí)，要先搬入桿秤，接著是掃帚、畚箕，然后是家具、被褥，這是因?yàn)椤俺印迸c“陣”諧音，有“陣”即有伴（同伴）之意，象征人丁興旺，家業(yè)發(fā)達(dá)。

廣西百色瑤族過(guò)年的習(xí)俗與壯族毫無(wú)二致。不同的是，正月初一早晨開門，要念“開門經(jīng)”，吃飯時(shí)，要念祖；之外，正月初一這天，成年男人要燃香火，帶一桿秤，到野外溝邊去祈禱，稱回一塊石頭，鋪于庭院中，謂之“買路”，祈禱合家幸福、踏實(shí)。

布依族人在大年初一清晨很重視出行一事。所謂出行，即是一家老小在這天選擇“大利方”出行（此后出門往何方向一概不論）。人們?cè)诔鲂袝r(shí)帶一桿秤，一兩本書籍，香燭、水果和紙錢，當(dāng)今年代，年青人還騎著摩托車或開著私家車出行。所帶的這些東西，除供品外，各有“千秋”，內(nèi)涵豐富——帶秤出行，是希望在新的一年里財(cái)源茂盛，五谷豐登；帶著書籍出行的，是老人希望下一代讀書人能金榜題名，事業(yè)有成；騎摩托車和駕著車輛出行的則希望在新的一年里安全行駛，八方進(jìn)財(cái)。

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